Une étude de la place des communautés musulmanes dans la France des années 2010. L'auteur analyse l'évolution de la pratique et de la représentation de l'islam depuis les années 1990, les ruptures et retours aux traditions, le lien entre politique internationale et sentiment communautaire, l'islamophobie et le rapport avec la laïcité.

Plusieurs manières de vivre et de comprendre l'islam; Citoyenneté participative et identité musulmane

Ce dernier volet poursuit l'analyse des effets de l'émigration familiale pour comprendre la transformation des préoccupations politiques : les difficultés de l'adaptation des enfants français pour la plupart, des travailleurs immigrés. Il étudie les incidences que l'émigration et l'immigration induisent sur les usages que font les immigrés de leur culture, notamment par rapport à la religion.

Ce dictionnaire recense les mots et expressions contemporaines et passées qui révèlent une haine à l'Islam. Chaque entrée est l'occasion d'une explication sur le contexte historique et sur les effets provoqués dans la société. Il tend à démontrer la banalisation contemporaine de l'islamophobie et appelle à la vigilance pour faire progresser la tolérance.

A travers l'analyse des discours et des débats remettant en cause la légitimité de la présence des musulmans sur le territoire national et leur réception, cet ouvrage décrit le processus de construction de l'islamophobie au cours du XXe siècle et jusqu'au début du XXIe siècle, le comparant à l'antisémitisme des siècles précédents.

L'émergence de l'islam comme seconde religion de France provoque de nombreux débats qui portent sur les adaptations réciproques de la société française et des structures et pratiques de ce culte minoritaire. Mais au-delà de l'islam en tant que tel, c'est le rapport à la religion des immigrés et de leurs descendants qui est perçu comme spécifique par contraste avec celui de la population majoritaire. Mais qu'en est-il vraiment ?...

Le terrorisme international et les attentats de Londres en 2005 ont mis un terme à une relative neutralité politique de l'islam en Grande-Bretagne. Ce dossier analyse comment les femmes musulmanes britanniques se mobilisent en tentant de concilier identité et culture musulmane, désense des droits des femmes, activisme civique et politique.

Au regard de trajectoires de Français et de Françaises convertis à l'islam, cette thèse porte sur les redéfinitions identitaires personnelles et familiales engendrées par la conversion. Des parcours de croyants non-pratiquants à ceux de pratiquants orthodoxes, la conversion est appréhendée au croisement des itinéraires individuels et des évolutions religieuses contemporaines. A l'ère de la sécularisation, la conversion à l'islam, emblématique d'une autonomisation mais aussi d'une transgression certaine, s'apparente dans cette étude à un islam dit " néo-communautaire ". Plus précisément, cette recherche interroge la reconfiguration des relations de genre et la réorganisation des liens familiaux suite à l'engagement dans ces mouvements de renouveau islamique.

Articles allant des années 1970 à 2007, traitant de thèmes aussi divers que la presse politique tunisienne au début du 20ème siècle, des bagnes coloniaux de l'armée française, du tiermondisme, des phénomènes migratoires et le métissage...

En Europe, l'islam n'est plus une religion d'immigrés; Histoires d'adaptation, de négociation, de compromis

La revue présente les particularités de l'immigration turque en France : permanence et mutations récentes, le mouvement associatif turc, l'identité des jeunes Turcs, les commerces et les stratégies commerciales, l'islam transplanté et la vie de quartier. Une population plus particulièrement implantée en milieu rural...(extrait de la quatrième de couverture).